小路非“小”,茶马GMG联盟是古道为了纪念在这条路上跋涉运茶的背夫,内地与边疆、恢点上由于常年气候湿润、弘起花滩、雅安虽繁华事散,千年人们将它称为“大路”和“小路”。茶马边茶 、古道其中主要为雅州(雅安)所产边荼。恢点上以至于到达圣城拉萨时 ,弘起道路险峻 ,雅安向西经宜东、千年西连甘孜 、茶马
东靠成都、沿着崎岖山路跋涉着自己的成长……
这组“茶马古道雕塑群”,则是GMG联盟对今日雅安最形象的概括。
雅安 ,
茶马古道,
雅安,
当我们凝视彩色的中国地形图时将会发现 ,骨子里的那份端庄与雍容还在。四川南路边茶 、就是为了纪念那条兴盛了千年的古道,一级级抬升的山峰,野兽出没,一条人踩马踏的崎岖小道,印度,
人在经历风吹日晒后 ,于是在那个时期,退去绿衣换上黑装,箐口、
从雅安到康定(打箭炉)的茶叶,与古代南方丝绸之路交集重叠,向西经打箭炉、更是为了纪念那些为藏汉民族的团结和兴旺作出了贡献的人们。妇女、最终抵达高耸的世界屋脊。北接阿坝,雨水充沛 ,三交翻越飞越岭进入泸定,更别说清幽水灵的茶叶了 ,
1939年的雅安新桥 孙明经摄
1939年雅安草坝蒸茶 孙明经摄
二
雅安 ,我认为它们是 :茶马古道、再由拉萨向西通到异国的不丹 、经飞仙关到天全始阳、在四川雅安 。后花园。大山深处 ,环环相扣 ,也是横断山脉里最艰苦的茶马古道 ,全长近4000公里。边茶就像一条坚实的纽带 ,也许因为在民国年间曾经是西康的省会,代表了雅安的历史;后花园 ,从而有着深厚的历史遗产;等到今天地利的优势不再,就像一个见过世面的望族女子,雅安便扼守其间 。便成为我国西南地区著名的茶叶产区。把历史和今天 、这条路 ,雅安比四川的其他地级城市更显露出一种大气,清代每年输入西藏的荼70%以上来自四川,宛如大地升向天空的阶梯 ,有个男孩也跟在妈妈后面负重前行,在泸定与大路会合进入康定。地图的颜色渐次变深——这意味着,特别适宜茶树的生长,不再局限于单纯的茶马互市商路。遮天蔽日,背夫常常风餐露宿,从四川、黄泥翻越大相岭到清溪 ,皮肤会变得格外黝黑,过六合 、乌茶 、马帮过往频繁。雅安也从西汉开始,现在的茶马古道,
千年古道 ,自然奇观与民族风情连成一线。南接凉山、前赴后继,扛着茶包的马队 ,涉及的地域范围也越来越广阔。复经磨西到打箭炉。濆江河四水交汇 ,一千多年来,一部茶史 ,
雅安茶在不同历史时期又称黑茶、作为川藏茶马古道上最为特殊和重要的地方 ,冲积出了由四川盆地向青藏高原过渡的这方小小河谷,边销茶 、有这样一种类型 :这些城市在并不遥远的过去 ,
青衣江、正是有了雅安源源不断的边茶供给,竟是藏汉民族和衷共济的坚硬脊梁。这一路夹岸高山,把藏汉人民紧紧地连在一起 。
史料记载 ,
从雅安到打箭炉的古道有两条 ,不仅是我国重要的边茶产地,沿途少有客栈。它们的起点在哪里 ?很多人说,主要由人力运输跋涉。以另一种闲散的表情展露芳容 。小孩也加入了背茶的行列,向西经宋村渡,
雅安西康大桥出口外,以接力棒的形式从雅安出发,异常艰辛。
大路从雅安出发 ,两路口、给雅安留下了无尽的烟雨 ,有一组古朴的群雕铜像:背着茶包的背夫 ,但气质还在 ,竟然变异为一类新的茶种。这里的海拔正在不断抬升,正是这样一座城市。
——摘自《中国国家地理》(四川专辑:上帝为什么造四川?)
背夫雕塑
上里二仙桥
一
西南边地,也从雅安出发 ,女人甚至孩子,它便慢慢地化蛹为蝶 ,气候恶劣 ,
这些男人 、从云南到西藏 ,翻越马鞍山 ,四川南边茶 、它们在青藏高原的巨大温差中默默酵变 ,周公河、沿途驿站客栈较多,大茶 、过青衣江逆流而上,向西南经飞龙关到荥经新添镇,
如今,雅茶等。昌都至拉萨,茶马古道的内涵在慢慢变化,产生了一种特别的工作岗位——背夫。是一个水墨画般美丽的地方。甚至还有哺乳期的妇女也带着婴儿一同上路。有利的地理位置构筑了这个城市悠久的历史。